重慶柱蹲石廠家聯(lián)系電話法石柱礅

柱墩石的這種結(jié)構(gòu)和裝飾功能在家具中也多有體現(xiàn)，特別是在桌、椅、凳等家具的腿足低端，我們常常會發(fā)現(xiàn)它的造型和結(jié)構(gòu)功能與柱礎(chǔ)極其相似也經(jīng)歷了一個由簡單到華麗的過程，并在明清時期共存于家具上。在早期的家具立柱底部，古人只是安置幾個簡單的木塊;隨著手工制作技術(shù)的不斷提高，家具腿足底部的造型越來越復(fù)雜;到明清時期，在家具立柱的底部，又可以看到樸實的造型，例如防“古鏡式”石柱礅圖片形式，這都說明了石柱礅對家具腿足有相當(dāng)大的影響。

清代《營造算例》對礎(chǔ)石尺寸的規(guī)定比宋代要簡單許多：“柱頂見方按柱徑加倍，厚同柱直徑?！币馑季褪牵褐A(chǔ)邊長是柱子直徑的兩倍，厚度則與柱徑相同。盡管這些規(guī)定有其力學(xué)的道理和審美的標準，但由于柱礎(chǔ)并不像其它的建筑構(gòu)建那樣有著森嚴的等級制度，因此并沒有起到的約束作用，根據(jù)地區(qū)的不同，柱礎(chǔ)的規(guī)格尺寸便有所變化，臀如貴州地區(qū)的柱墩石，嶺南地區(qū)的嶺南式柱礎(chǔ)，就突破了法式的規(guī)定。民間柱礎(chǔ)的規(guī)格尺寸也是顯得自由不羈，不受規(guī)定的約束，呈現(xiàn)出各式各樣的形態(tài)。還有，地面的堅實程度不一樣，柱礎(chǔ)的尺寸也應(yīng)不一樣，這些規(guī)定都是假設(shè)在卵石夯土的地基之上。

柱礎(chǔ)石的吉祥紋樣和風(fēng)水作用
柱礎(chǔ)石、柱墩石上雕刻吉祥圖案對這個地方風(fēng)水有很好的作用，人們常常以寓意吉祥的動物作為柱礎(chǔ)的雕飾主題。臂如一馬當(dāng)先、年年有魚、三羊開泰，牛氣沖天，以及傳統(tǒng)的獅善。另外還有蝙蝠、鹿、仙鶴、喜鵲等。仙鶴代表，鹿諧音“祿"，蝙蝠諧音“?！?，合起來正好是“福祿壽喜”人生四種美好的愿望。民間喜愛用佛教的符號來作為裝飾的紋樣，就是現(xiàn)在的萬字，以萬為元素的傳統(tǒng)四方連續(xù)紋樣，呈連綿不斷狀，名為“萬字曲水”，象征著吉祥福瑞。此外，用作雕飾題材的吉祥圖案還有：漢字“福、壽、喜”:象征節(jié)節(jié)高升的竹子：象征好合的百合：代表萬年常青的柏樹：佛教八寶：法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤長、寶瓶、寶傘、金魚;民間八寶：喜鵲登梅、水牛珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝;道家八寶：魚鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、花籃、紫板、芭蕉、荷花等。

古建筑柱礎(chǔ)石有的還雕刻民間故事燦若群星的民間故事也是柱礎(chǔ)常見的一種雕刻圖案，有“牛郎織女”的愛情故事、“寒窗苦讀”的勵志故事、“嫦娥奔月”的神話故事、以及許多百姓的日常生活故事等等，數(shù)不勝數(shù)。這些題材都有著積極的寓意，的豐富了柱腳石、柱墩石的雕飾題材。

柱礎(chǔ)隨著社會歷史的進步而不斷發(fā)展演化。朝代的更替、文化的交融、技術(shù)的進步，都使得柱礎(chǔ)在不同時期會形成比較鮮明的時代特色。柱礎(chǔ)石多以青石、花崗巖、大理石刻成。由于石的原料得諸自然，且能長期保存，我們長城石雕制作的柱墩石細膩與精良的雕工使得這些柱礎(chǔ)石等石雕構(gòu)件與建筑及其環(huán)境融為一體。材料質(zhì)感和景物協(xié)調(diào)一致，給人以莊重和美的享受。

石雕柱礎(chǔ)，在早時期，其作用更多的是體現(xiàn)在功能上的應(yīng)用，然而隨著人們思想境界的提升，對生活質(zhì)量與美的感受加強，柱礎(chǔ)作為一個柱子的收頭，人們在造型上又添加了一些裝飾效果，從而使柱礎(chǔ)不僅具備其功能性，同時也兼?zhèn)湟曈X美觀性的特點。