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鞏縣石窟一號窟（北魏晚期）
北魏后一個石窟。這里水陸兩線交通便利，是龍門之后北魏進行禮佛活動的場所。
我們看到中心塔柱四面一直到窟頂、窟壁、地面均雕刻有形態(tài)各異的造像，布局緊湊嚴謹，題材眾多，這個的承接了云岡北魏中期大型洞窟設置中心塔柱的習慣。題材上，出現了云岡所沒有的帝后禮佛圖，焰肩神等新內容。
鞏義的幾個窟都有帝后禮佛圖，但窟的保存為，經歷千年之后，上面的彩繪顏色仍依稀可見，令人贊嘆。一套完整的帝后禮佛圖分為皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖，兩兩對應，上下各三層。

莫高窟285窟（西魏）
莫高窟492個洞窟，精彩的實在太多，一個254陳海濤先生就可以寫一本書?？晌覑鄣倪€是285。
這個西魏洞窟內容實在是浩繁，生動，有趣。
集合了當時東南西北各地的藝術風格甚至是多種宗教的題材。光一個窟頂，就可以看一天。不但出現了中國傳統(tǒng)神話中的西王母，還有大量的祆教的焰肩獸。
通過復制窟放大的照片可以看到，285的人物繪畫是多么的精細，傳神。這個圖在實際洞窟中，就只有幾公分大，相比榆林窟25窟的下的同樣大小的人物，25窟的就沒法看了。
在南壁上，有一組特色非常鮮明的飛天，比早期北魏北涼的飛天溫柔，又不像后期唐代飛天那么圓軟，既符合人體結構的正常表現，又用飄帶將飛天輕盈飛舞的狀態(tài)表露無疑。
以上只是285的冰山一角，它的美，只有您到了現場才能全面的體會。

北齊佛像的取勝在于他的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。我更覺的蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢，有種說不出的深藏著的內涵，無法來表達。
北齊的佛像動作單一，但是從不讓你感覺枯燥。因為他的動感在于他整體的富于動感的流線。有人說北齊的造像缺點是缺乏動感，我會心眼里罵他-那是你不懂。因其無法和他交流的原因。
縱觀佛教造像史，一提藝術，所有的人都會說——唐代的美。事實不然。我看著那臃腫的臉，我就不想再看其他。一直想說服自己“唐朝的美”。一直也沒成功過。也就不附庸了。
佛教藝術的時代性極其明顯，100年就會有一種更替，且更替顯著。也許每個時代就有著每個時代的性格，表現在藝術上。或者說每個時代有著每個時代的藝術的“意”在里面。
北齊造像的“意”是什么？為什么那笑意如此的沉靜？我不清楚，就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇喜愛佛教一樣。留著過些日子做個課題給自己吧。