雍正瓷器特征鑒定

包括單的鴨紋和以鴨主體的組合紋飾。鴨紋多配以荷蓮或蘆葦，更奇者與雄鷹相配。宋代受中國花鳥畫題材影響，瓷器上的鴨紋為豐富，定窯、景德鎮(zhèn)窯、耀州窯、磁州窯多以此為裝飾題材，畫面上多是兩只或四只鴨成雙成對，周圍蓮草相問。尤以老鷹逐鴨為精彩，黑鷹從天飛撲而下，一鴨倉皇逃竄，一鴨急鉆入水，尚露腚尾，水花四濺，蘆葦搖曳，畫面真切動人。
北宋 耀州窯青瓷刻波鴨紋六棱碗

廣義上包含以蝴蝶為主配以其他內(nèi)容的紋飾，狹義上僅指立的蝴蝶紋。受宋代花鳥畫成熟的影響，瓷器裝飾中花鳥蟲魚題材大增，蝴蝶紋開始盛行。宋瓷上蝴蝶紋多取蝴蝶對飛紋樣作圓形構(gòu)圖。典型器物有明成化斗彩團蝶紋罐、萬歷五彩花鳥花蝶紋蒜頭瓶等。雍正以后瓷器上還盛行一種瓜蝶紋，即以瓜蔓與蝶紋相配，諧音“瓜瓞”，習(xí)稱“瓜瓞綿綿”，寓意子孫萬代連綿不絕，乾隆粉彩瓜蝶紋瓶即為代表之作。

鹿紋是一種反映原始漁獵生活的傳統(tǒng)陶瓷裝飾紋樣。唐代長沙窯有青釉鹿紋褐綠彩注壺，小鹿體態(tài)輕盈，邊跑邊順盼，是的佳作。宋代緙絲上的天鹿紋移植于瓷器，典型紋飾如定窯白釉盤上的印花鹿紋，畫面上兩只長角鹿奔跑在枝葉纏繞的花叢中，只鹿回首張望，后一只鹿追趕嗚叫。
清雍正 粉彩蝠鹿紋小杯 （一對）
?磁州窯枕面上所繪鹿紋動態(tài)不同，或在山中奔跑、或在草莽間漫步、或臥于灌木中驚望、或立于路途上徘徊，線條流暢寫意。明代晚期流行以諧音和寓意象征吉祥的紋樣，鹿紋作為“祿”的替代形象常與蝠(福)、壽桃組合成“福祿壽”吉祥圖案出現(xiàn)在青花瓷器上。乾隆朝創(chuàng)燒的粉彩百鹿紋尊，把鹿紋的人文含義推到了，乾隆以后及近代仿制品較多。

一種具有宗教意味的傳統(tǒng)陶瓷裝飾紋樣，包含以獅為主的組合紋飾，如獅子與繡球、獅子與人物等。入宋以后盛行獅子與繡球的配合紋飾，習(xí)稱“獅球紋”。南京博物館藏明永樂至宣德大報恩寺琉璃寶塔獅紋琉璃建筑構(gòu)件，獅作為佛教中的護法神出現(xiàn)，造型奇?zhèn)?，制作。其他典型器有“永樂年制”篆款青花壓手杯，杯心繪畫雙獅滾球，為永樂壓手杯的上品。
明宣德 青花獅紋抱月瓶
配銅鍍金瓶口、頸、耳。直口，頸中部圓鼓，刻變形蕉葉紋及纏枝花卉，口邊左右飾如意綬帶耳，刻草葉紋飾，線條自然流暢，構(gòu)型佳好。
其余部分瓷質(zhì)，溜肩，扁圓腹，圈足，足底無釉。胎質(zhì)細膩潔白，釉質(zhì)清瑩厚潤。腹兩面主題紋飾各以青花繪制雙獅，中心為一繡球，獅子身纏綢帶，繞球相戲，活潑可愛，妙趣橫生。瓶身側(cè)繪青花纏枝花卉，纏枝勾連細膩優(yōu)美，花卉鮮妍。青花發(fā)色濃重明艷，筆法流暢自然。整器古典端莊，器形穩(wěn)重而不失秀美，
? ? ? ? 圓碩而扁平的瓶體與優(yōu)美空靈的雙耳搭配，視覺上達到平衡。造型張弛有度，豐富了自上而下的曲線。抱月瓶外形早源自宋元時期流行于西域的陶制馬掛瓶，左右雙系，用以掛于馬鞍之側(cè)，民族特色。

瓷器出窯久了，經(jīng)過多年的老化，其表面的釉面光澤、釉層質(zhì)感就會和剛出窯時有所不同，這就是所謂的歲月痕跡。這種痕跡，是通過釉內(nèi)和釉表面的物質(zhì)分子析出而形成的反射光、折射光變異，以及歷年以來摩挲使用而形成的皮殼包漿等各種因素組成形成的，行里稱之為“釉光”。

宋應(yīng)星
《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年），共三卷十八篇，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。
中國部有關(guān)陶瓷器的專著。清代朱琰著。朱琰，字桐川，別號笠亭，海鹽（今浙江省海鹽縣）人。作者為清乾隆年間進士，生卒年及成書年不詳?！短照f》初刻于乾隆三十九年（1774），稱鮑廷博本。此后有多種刻本。《陶說》共6卷，分說今、說古、說明、說器4篇。卷一《說今》篇，有饒州窯和陶冶圖說2節(jié)；卷二《說古》篇，有原始和古窯考2節(jié)；卷三《說明》篇，有饒州窯和造法2節(jié)；卷四《說器上》篇，有唐虞器、周器、漢器、魏器、晉器、南北朝器和隋器7節(jié)；卷五《說器中》篇，有唐器、宋器和元器3節(jié)；卷六《說器下》篇，有明器1節(jié)。書中按陶瓷器出現(xiàn)的順序作歷史性介紹，敘述了明、清兩代饒州窯和其他代表性官窯的瓷器及制造技術(shù)。

藍浦《景德鎮(zhèn)陶錄》
清景德鎮(zhèn)人氏藍浦原著，六卷，后經(jīng)弟子鄭廷桂增補為八卷，另加入卷首《圖說》和卷尾《陶錄余論》共十卷，在嘉慶二十年（1815年）由異經(jīng)堂刻印刷出版（四冊一函）。

許之衡
飲流齋說瓷》
許之衡，字守白，廣州人,生年不詳,卒于1925年。許早年畢業(yè)于日本明治大學(xué)，歸國后任北京大學(xué)國文系教授及研究所國學(xué)門導(dǎo)師等，在中國古代詞曲的研究上頗有成就，著有《中國音樂小史》、《中國戲劇研究講義》、《曲律易知》等書。該書是他在吸收前人陶瓷研究成果的基礎(chǔ)上撰寫的。全書共十篇,即概說、說窯、說胎釉、說彩色、說花繪、說款識、說瓶罐、說杯盤、說雜具、說疵偽。此書條理性強,文字簡練，尤其是對某些瓷器品種的名稱、釉色的分類詳細之至。盡管研究陶瓷不是許氏所長，但該書對瓷器鑒賞的闡述卻有不沒之功。書中考證也有失實之處,如“年窯”應(yīng)為“年希堯”，作者誤訂為“年羹堯等。

《增補古今瓷器源流考》
邵蟄民原撰,余啟昌增補，民國二十七年(1939年)鉛印本。邵蟄民（生卒年不詳），北京人，好金石之學(xué),該書乃根據(jù)其歷年親眼所見撰寫而成。全書分為總論、時代、出處、色澤、器式、款識、繪畫、賞鑒、雜記、附識,共十部分，對瓷器的發(fā)展變化、形制特征等詳加評論,引證博賅，文筆簡練。該書增補者余啟昌,字戟門，浙江紹興人，光緒八年(1882年)生,卒年不詳。佘氏于宣統(tǒng)三年(1911年)畢業(yè)于日本東京大學(xué),歸國后在北洋中供職，1928年后棄官從文,曾在北平大學(xué)及北京大學(xué)任教。民國初年,余啟昌在友人的啟發(fā)下開始研究瓷器,此后又經(jīng)歷了承德、沈陽兩處文物移存北京及故宮文物清點工作。迨至抗戰(zhàn)前夕的古物南遷，余遂立志撰述。1938年夏,得到邵蟄民的《古今,器源流考》，利用半年左右的時間為之增補重新編輯,于當(dāng)年冬天行。