瓷器上門(mén)現(xiàn)金收購(gòu)老瓷器真真的寶光

古瓷之滑源自歲月、發(fā)自肌骨、來(lái)自年輪，是歷史的烙印、是衰變的結(jié)果、是滄桑的必然。這種自然之滑爽決不是人為打磨、涂油、上蠟等機(jī)巧所能仿效和再現(xiàn)的。
宋官窯貫耳穿帶瓶
瓷器的品種窯口不同、歷史年代不同、保存環(huán)境不同、脫玻程度不同，都會(huì)導(dǎo)致瓷器釉面粗細(xì)感方面的差異和不同。
古代民窯的瓷器，往往簡(jiǎn)易、粗糙、率意，其粗細(xì)感為粗糙；
古代官窯瓷器，盡管技藝水平和用工選料方面為歷代之，但終究逃脫不掉歷史自然衰變的法則，所以其手感并不如近現(xiàn)代的新瓷那樣精細(xì)，反而略顯粗糙。
宋定窯綠釉印花荷花蝴蝶紋碗

不同時(shí)代，生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情以及技術(shù)條件不同，構(gòu)成了不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、，因此不同時(shí)代的陶瓷產(chǎn)品有不同的造型特點(diǎn)，這是瓷器文物鑒定的重要依據(jù)。對(duì)歷代瓷器造型有一個(gè)基本概念，掌握器形發(fā)展的總趨勢(shì)，對(duì)瓷器鑒定具有很好的幫助作用。了解歷代瓷器造型的基本特征之后，進(jìn)而還需掌握觀(guān)察造型的方法，對(duì)器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔細(xì)觀(guān)察，總結(jié)規(guī)律。因此，只要我們頭腦里有了準(zhǔn)確的器形概念，善于體會(huì)各時(shí)代器形不同風(fēng)貌，對(duì)那些貌似的偽品，就能看出差別之處，不致出現(xiàn)"失之千里"的現(xiàn)象，把明代器物看成是唐代產(chǎn)品。

成化青花胎釉制作極為講究，釉有兩種，一種偏青，一種潔白，都肥腴有玉質(zhì)感。部分器物外底底釉有不平的波浪感，可見(jiàn)采用的不是同一種釉。
　　成化時(shí)期的紋飾常見(jiàn)獅子、麒麟、海獸、荷塘鴛鴦、秋葵山茶、山石花草、折枝牡丹、嬰戲、高士、結(jié)帶寶杵等，夔龍也稱(chēng)草龍，是成化時(shí)出現(xiàn)的一種抽象變形的圖案化的龍紋。這一時(shí)期紋飾有的畫(huà)得柔和，有的畫(huà)得潦草，無(wú)論哪種都透出瀟灑活潑，從隨意之中見(jiàn)其清麗。成化官窯青花底部有帶釉與砂底兩種，帶釉者居多。砂底有些呈褐黃 色，俗稱(chēng)“米糊底”，這種類(lèi)似火石紅的“米糊底”用手摸時(shí)，沒(méi)有粗糙之感，仍感細(xì)潤(rùn)，這是成化官窯青花特有的風(fēng)格。

如果說(shuō)成化年間的斗彩是中國(guó)陶瓷史上負(fù)的瓷器品種，那么如果論工藝技術(shù)和藝術(shù)成就，成化年間的青花也在伯仲之間，甚至更為出色。成化青花以清麗淡雅、爛漫天真，與雄渾濃重的永宣青花形成了鮮明對(duì)比。成為明代中期青花瓷藝術(shù)的代表。其鑒識(shí)要點(diǎn)主要有以下這些：
　　成化瓷器修胎規(guī)整，器身橫接縫的痕跡不明顯，盤(pán)子多有塌底(下塌)現(xiàn)象，碗、盤(pán)類(lèi)等圈足較直、高。官窯青花瓷器分底施釉和澀底兩種，以帶釉者居多。成化民窯器雖比不上同時(shí)期的官窯來(lái)得精細(xì)規(guī)矩，但質(zhì)量大多，質(zhì)地潔白細(xì)膩，瓷化程度較好，繪畫(huà)工整，這在明朝各代中為，甚或超過(guò)晚明時(shí)期之官器。弘治民窯繪畫(huà)有較多的為一筆涂抹法。正德民窯器胎體粗重，厚薄不均，橫接縫的痕跡明顯，碗的圈足較直、高。
　　成化朝人物紋飾相對(duì)少見(jiàn)，人物中又以嬰戲?yàn)槎?。這片人物紋飾是一個(gè)大捧盒的一部分。描述的是四愛(ài)圖中的一個(gè)場(chǎng)景，青花發(fā)色淡雅清新。目前未見(jiàn)傳世整器。

第二類(lèi)，以不同地區(qū)、各時(shí)期瓷器的制作材料、制作工藝的特點(diǎn)作為依據(jù)的瓷器鑒定方法。
一般有六個(gè)方面的特點(diǎn)：
一，胎質(zhì)白度、密度及勻度上的特點(diǎn)。
二，器型造型、器型制作精粗、薄厚、主體器型附件上的特點(diǎn)。
三，瓷器釉質(zhì)、釉色、片文上的特點(diǎn)。
四，瓷器裝飾彩料質(zhì)地、顏色、技法上的特點(diǎn)。
五，燒制工藝上的特點(diǎn)。

以各地不同時(shí)期瓷器的藝術(shù)特點(diǎn)為依據(jù)的瓷器鑒定方法。
“藝術(shù)”一詞的含義是：
人類(lèi)通過(guò)借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運(yùn)用一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象的相互作用下，進(jìn)行的充滿(mǎn)激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)?？梢哉f(shuō)它是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體。 在這里“特殊的物質(zhì)材料與工具”應(yīng)該是指與瓷器生產(chǎn)相關(guān)的一切材料和工具，“一定的審美能力與技巧”主要是捏塑，刻畫(huà)雕鏤，繪畫(huà)，書(shū)寫(xiě)及控制窯火的能力與技巧，“充滿(mǎn)激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)”在這里應(yīng)該是指生產(chǎn)瓷器過(guò)程中各個(gè)工序中具有較高技藝水平的工匠或大師的創(chuàng)造性勞動(dòng)。