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銅鏡本是日常用品,但由于鏡子能反光、能清晰映象,因而被人們引喻出許多社會功能,成為古人墓葬的隨葬品。由于銅鏡所具有的「破暗取明」、去魔壓邪作用,再加上古代「視死如生」和「諸之具無不從者」的觀念,人們把生活密切的銅鏡同葬,以供死者在陰間繼續(xù)使用。銅鏡成為「花好月圓」的象征,「破鏡重圓」的故事就是的說明。銅鏡大多是圓的,圓形在古代有圓滿、團(tuán)圓、吉祥之意,也象征愛情婚姻的美滿。因此在古代,銅鏡就常用作為愛情婚姻的信物,或嫁妝之一,如雙鳳鏡、雀繞花枝鏡、瑞獸鸞鳳葡萄鏡等。唐鏡中的許多銘文就表達(dá)了男女相悅之情。在日本、越南、和及伊朗等國均出土了不少古代銅鏡。在《三國志·魏志·倭人傳》中,便記載了三國魏晉時代倭(今日本)遣使到來進(jìn)貢,魏王便賞賜予「銅鏡百枚」的資料,這說明早在漢代,精美絕倫的銅鏡,已經(jīng)成為周邊難得的珍貴禮物。在日本的考古中也發(fā)現(xiàn)了的魏鏡和吳鏡,以及當(dāng)?shù)胤轮频摹纲羚R」。清末民初的學(xué)者羅振玉在《古鏡圖錄》中形容銅鏡:「古刻劃之精巧,文字之瑰奇,辭旨之溫雅,一器而三善備,莫鏡若也。」古銅鏡隨歷史社會的發(fā)展而各有不同美態(tài),形態(tài)、紋飾、銘文、內(nèi)蘊(yùn)、技藝等,各具特色,以下略取一二以作介紹。 蟠螭紋是一種變體的龍紋,形態(tài)多為盤曲糾結(jié),穿插纏繞。此鏡為三弦鈕,云雷地紋。鈕座外為寬凹面帶環(huán),內(nèi)飾一人與三龍紋,人作奔跑狀,龍作回首形,一龍腦后有角,有學(xué)者研究認(rèn)為此紋飾是表現(xiàn)古代「劉累訓(xùn)龍」的故事(見《收藏家》2000年第8期《一面特的戰(zhàn)國龍紋鏡》孫克讓)。且龍分公母,有角的龍為雄龍,無角龍為雌龍;主紋飾為三龍間以折疊菱格,三龍紋繁復(fù)夸張,龍口大張,露利齒,線條飽滿富于彈性。素卷緣。此鏡內(nèi)區(qū)紋飾,目前尚未見于著錄。 銘文鏡雖然沒有華美的紋飾,但其文辭和書法卻為研究者所重視,因?yàn)樗坏从沉藢ι畹拿篮米非螅黄涔艠愕淖煮w也記錄了書法的演變。
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