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祠堂的石碑刻記著這座祠堂所屬家族的歷史以及修建祠堂的經(jīng)過,有的還附有為建造祠堂出錢出力的族人名冊。北京頤和園萬壽山前立有一座很大的石碑,正面有清乾隆皇帝書寫的“萬壽山昆明湖”題記,背面刻記修建清漪園(頤和園原名)的過程,所以它既是提名碑,同時也是一座記事碑。北京明十三陵、河北遵化清東陵和河北易縣清西陵,在這些陵墓建筑群中,石碑也兼有題名與記事的功能。石碑的作用 石碑既有記事、記人的功能,在歷史的長河中,就具有記載歷史的價值。由于書寫文字的紙張、布絹以及早期的竹簡、木簡都沒有石材堅(jiān)實(shí),所以盡管石碑文字不可能長而全,但它扔具有印證和補(bǔ)充歷史的重要作用。它們不僅具有史學(xué)價值,而且還是一份的科學(xué)史料。由于重要碑石上的文字多請書法家撰寫,因此石碑還留下了歷代不少書法家的真跡。泰山下岱廟中的150余座石碑中,石碑雕刻就有書圣王羲之、王獻(xiàn)之父子、宋代蘇軾、米芾等名家的字跡,碑上草、隸、篆,顏、柳、歐等多種字體俱全,雕功也很精細(xì)。再加以石碑上多有雕刻裝飾,所以兼具造型藝術(shù)之價值。臥碑 臥碑從字面意思理解就是睡臥姿勢的墓碑,就是墓碑的背面和地面貼合。墓碑的正面朝向天空,這種墓碑往往石板厚度會比較厚。臥碑也有三種不同的表現(xiàn)形式,分別為平臥碑,斜臥碑,異形臥碑。臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來,只有立碑底座的部分,將其臥放在地面上,故稱為臥碑,臥碑從字面意思理解就是睡臥姿勢的墓碑,就是墓碑的背面和地面貼合。墓碑的正面朝向天空,這種墓碑往往石板厚度會比較厚。有碑文鐫刻其上。當(dāng)然,由于石材是資源,隨著時間的流逝會有新的石材或是其他更好的材質(zhì)來替代石材作為墓碑的主要用材也并無可能。我們都知道墓碑常用的石材有中國黑、青石、山西黑、五蓮紅、漢白玉、槐花綠等各類花崗巖或者大理石,不同的石材外觀顏色不一樣,所制造出來的墓碑觀賞效果也不盡相同,代表的寓意也不一樣。花崗巖物理性質(zhì)出色,顏色美觀,紋理豐富,適合長時間保存,理所當(dāng)然常用于紀(jì)念碑石材。當(dāng)然,大理石,漢白玉,玄武巖,灰?guī)r等石材也是非常的紀(jì)念碑石材。現(xiàn)在社會上常用的墓碑一般都是由石材加工制作而成的。也有一些偏胖或者購買力較弱又有墓碑需求的人,則通常用沙子和水泥、石灰組成的砂漿,制作成墓碑的造型,并在砂漿硬化之前刻上死者的名字,就是這樣的墓碑曾經(jīng)在很長一段時間里滿足了大部分人們對于墓碑的消費(fèi)需求。然而隨著歲月的變遷,墓碑的制作方式已經(jīng)演變成當(dāng)前主流的使用石材雕刻制作。
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