崇寧重寶,通寶鑒定

宣統(tǒng)通寶古銅色古色古香，銅幣外圓內(nèi)方，正臉直讀宣統(tǒng)通寶，背面鐫有天下太平，具有天下太平、國富民強之喻意，銅幣歷經(jīng)過時間顛肺流離的洗煉，成色仍儲存完好無損，包漿入骨，實乃不容易，乃佳品也。

咸豐通寶是普通常見的是小平錢，雖然偶有大錢，但是卻少之又少極其。這種小平錢現(xiàn)在品相好點的也就在百元左右。價格再高點的就是
母錢，比如寶泉局制作的小平錢的母錢，現(xiàn)在市場價格在4000元左右，而錢文是楷書的鐵質(zhì)母錢平均市場價格高達(dá)萬元以上。價格高的是咸豐通寶背大清壹百大錢，其拍賣成交價格高達(dá)近200萬元之巨，至今這個記錄在清朝的古錢幣交易記錄中還沒有能打破的。

光緒通寶存在有傳統(tǒng)式的制幣和機制幣二種，其機制幣是我國造幣有史以來初次引入西洋機加工類型鑄造成的批我國款式的行花錢。
光緒八年（1882年）才出現(xiàn)了清自進關(guān)之后的體制硬幣，實際上又是中國悠長的封建王朝破天荒地進行煅造體制硬幣，這一狀況不但更改了中國有鼓鑄硬幣的翻模工藝，是中國硬幣的一大產(chǎn)品技術(shù)進步，也是意味著西方國家工藝的導(dǎo)入，更改中國硬幣機制和類型的特大變革，而且隨后演化為體制貸幣，從此為漸漸更改“制錢布局”為體制“銀圓”、“銅元”類型確立了根基，凡古錢幣發(fā)燒友，特別是清錢發(fā)燒友需要高度重視。

錢本農(nóng)器，其狀類鏟，用以劃地除草者。生民之初，人各自給自足，無所謂交易，更無所謂過籌，偶有所需，即以農(nóng)器為交易之媒。是農(nóng)器者，即當(dāng)時所用之過籌，亦即今日之所謂幣也。以后，因交易之增繁，漸致農(nóng)器之不足以應(yīng)用，遂象其形而制物以代之。其形狀及用途均與農(nóng)器之錢等，故仍名之曰錢，此通籌之所以名錢者以此。

我國貨幣文化從產(chǎn)生、演變和發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史。文字是文化傳播的工具。在中國，生產(chǎn)金屬錢幣時，在錢幣上鑄有文字，或表示貨幣的價值，或表示地名，或表示錢幣的名稱。相反，沒有文字的錢幣比較少見。不同時代的錢幣和文字，都有各自時代的風(fēng)貌和魅力。后人雖然可以向前人學(xué)習(xí)，但畢竟是復(fù)制品，充其量也只能達(dá)到栩栩如生的程度。完全一致是不可能的。如此一來，古錢幣上文字的鑒別就成為錢幣鑒別的一個非常重要的方面。

一般來說，古錢幣越老越值錢。唐代以前，五朝十國以前，甚至商周以前，價值逐漸上升。當(dāng)然不是所有的東西都很貴。
古錢的原料是否與其時代一致，原料是否等，是鑒別古錢真?zhèn)蔚囊罁?jù)之一。古錢幣中的金銀原料較少，價值遠(yuǎn)銅、鐵古錢。