安徽大型廣場不銹鋼雕塑報(bào)價(jià)景觀

不銹鋼鏡面雕塑，顧名思義，就是將不銹鋼表面處理出與鏡面一樣的效果，近幾年成為雕塑材質(zhì)中的新寵兒，只要使用不銹鋼鏡面雕塑效果就與現(xiàn)代氣息離不開。
隨著現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，雕塑也進(jìn)入了一個(gè)更加無拘無束的時(shí)代。機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展為雕塑的材料應(yīng)用開拓了新的領(lǐng)域，現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中，不銹鋼雕塑占了重要一席，不銹鋼雕塑表面經(jīng)常采用鏡面不銹鋼，拉絲不銹鋼，不銹鋼烤漆，彩色不銹鋼等，而近年來，跟著現(xiàn)代雕塑藝術(shù)賞識取向的需求，還不銹鋼本色成為時(shí)尚。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類認(rèn)識世界的能力也有了很大提高，而做為現(xiàn)代的新的不銹鋼鏡面雕塑就被廣泛的進(jìn)行應(yīng)用，不銹鋼鏡面雕塑遍布整個(gè)城市的角落。

從傳統(tǒng)材料到現(xiàn)代材料 隨著現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，雕塑也進(jìn)入了一個(gè)更加無拘無束的時(shí)代。機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展為雕塑的材料應(yīng)用開拓了新的領(lǐng)域，大量的金屬加工手段被運(yùn)用。當(dāng)代雕塑中有五分之四以上的作品是以金屬為材料的。造成這種現(xiàn)象的原因并不是偶然的，人類的文明進(jìn)程很大程度上歸功于金屬材料加工手段的進(jìn)步，這使得金屬具有的性——能夠切割、焊接、鑄造、鍛打，也可以打磨、拋光以及上銹，能夠?qū)~、鐵、鋼等各種材料的性能和材質(zhì)的美感得到充分的發(fā)揮。 第二次世界大戰(zhàn)以后，作為現(xiàn)代工業(yè)文明重要觀念載體的金屬現(xiàn)成品逐漸成為不銹鋼雕塑的材料，這種特別的金屬材料已經(jīng)不僅僅是雕塑家藝術(shù)創(chuàng)作的媒介，而成為藝術(shù)家觀念的載體，反映了人的精神屬性，賦予不銹鋼雕塑以更大的塑造魅力，體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的精神面貌。
材質(zhì)語言由被動(dòng)到主動(dòng) 應(yīng)該說，當(dāng)某種材料被藝術(shù)家選中，放進(jìn)了某種它們自己或與別的材料共同組成的藝術(shù)語境時(shí)，它們就成為一種藝術(shù)語言。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，由于人們對于材料的觀念性認(rèn)識還處于對材料外部形態(tài)的認(rèn)識層面，材料的言說能力并沒有自主性。盡管其某種語言因素可以對藝術(shù)家及其藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生決定性作用，但它實(shí)際上卻受制于藝術(shù)家本人，被動(dòng)的成為藝術(shù)家思想和意識的代言人。我們可以看到，傳統(tǒng)雕塑中常常用到的金屬材料青銅就是一種典型的“代言”材料，在多數(shù)雕塑中，它僅僅是作者思想意識物化的手段和工具。 隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類認(rèn)識世界的能力也有了很大提高，人們關(guān)于世界、物質(zhì)的認(rèn)識和看法也在不斷變化，這一切也迅速改變著人類對于藝術(shù)的看法。在藝術(shù)家對材料的認(rèn)識和選擇上，這種改變表現(xiàn)得為直接，“讓材料自己說話”幾乎成為每一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作的自覺。

在一定程度上代表了一個(gè)城市或一個(gè)國家的文化水精神追求，她之所以在人類活動(dòng)中經(jīng)久不衰，并成為今天的城市文化載體，其根本原因就是她具有不可代替的社會效應(yīng)和審美功能，能夠滿足時(shí)下人們精神所需。如美國的自由女神像，僅頭部就可容納數(shù)十人；前蘇聯(lián)高達(dá)104米的“祖國母親”規(guī)模宏大、震撼更強(qiáng)；在我國文革時(shí)期也曾出現(xiàn)了一批政治性很強(qiáng)的“精神雕塑”作品，如的“毛澤東像”高20．5米。這些成了宣揚(yáng)政治理念的重要手段，映射了當(dāng)時(shí)社會的精神需求，間接表達(dá)了一個(gè)民族精神寄存。
可見，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個(gè)城市甚至一個(gè)國家的政治信仰與審美趨向，可以說許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強(qiáng)的政治傾向，其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術(shù)和視覺美感的同時(shí)賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養(yǎng)。
然而，諸多因素，無內(nèi)容、無形式、無趣味、無定義的雕塑，讓大眾無法解讀的主題，在城市建設(shè)中處境尷尬，喪失了精神價(jià)值，不但沒有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺和心身，并且誘導(dǎo)部分公眾錯(cuò)誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會進(jìn)步、精神文明建設(shè)背道而馳的精神垃圾。因此，作為一種文化載體在城市精神建設(shè)中具有舉足輕重的核心價(jià)值作用，我們更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。